隨著我國改革開放的深入發(fā)展以及連云港市建設國際化港口城市進程的逐步加快，連云港市的國際交往機會愈來愈多，市民跨文化交際活動的范圍愈來愈廣，層次愈來愈深，普通市民與外國人交流的機會也日漸增多，而所面臨的跨文化交流問題也越來越突出。

英語是國際性語言，英、漢語是言語交際的主要載體，英漢跨文化言語交際也是跨文化交際中最為常見和重要的形式。市民的跨文化言語交際，既有不同言語符號的翻譯、重新編碼的過程，也有不同文化相遇、相融的過程。

由于語言與文化的差異，人們在跨文化交際中經(jīng)常會產(chǎn)生誤解，而誤解可能會引起憤怒、爭吵或者沖突，嚴重者甚至會激起種族歧視或不同文化、不同國家人們之間的仇恨。

關聯(lián)理論認為，交際是一個明示——推理的過程。在跨文化交際中，言者的明示行為或者聽者的推理過程出現(xiàn)問題都會導致誤解的產(chǎn)生。認知語境的不同，語境中的內(nèi)化因素與外顯因素的不同，都會使跨文化交際雙方難以形成語境順應，從而導致交際失敗。

運用關聯(lián)理論來研究英漢跨文化言語交際中的問題，尤其是那些跨文化交際中容易造成誤解的問題，對市民跨文化言語交際能力的提高有著重要的現(xiàn)實意義。

一、跨文化交際與語境

（一）跨文化交際

跨文化交際是指不同文化背景的人們之間的交際。一般認為，文化是一個民族在自己的社會歷史發(fā)展中形成的獨特的風格與傳統(tǒng)。世界上每一種語言都充滿了文化色彩，語言中的文化現(xiàn)象除狹義地指社會意識形態(tài)外，還泛指社會歷史、自然地理等各方面人類所獨有的特征［1］。由于地理位置、自然環(huán)境、種族淵源、歷史變遷、宗教信仰、經(jīng)濟發(fā)展水平等差異，各個民族都形成了自己的文化，而跨文化交際實際上是語言的交融及文化整合的過程［2］。

（二）語境

美國社會和人類學家Dell Hymes認為，語境在決定人們交際言行是否恰當方面起著決定性作用，懂得正確利用語境的人在交際中往往能取得成功。

國內(nèi)外學者們對交際語境所包含因素的具體分類各有不同，但其中有兩個共同點：一是語境因素都可以分為“外顯的”和“內(nèi)化的”兩個方面；二是交際是一個動態(tài)過程。

外顯的因素指的是交際的大背景、交際的時間、地點、語言、具體的上下文等，這些可見可聞的因素一般都是臨時形成的，具有可變性。

內(nèi)化的因素是指那些在本民族文化和個人經(jīng)歷的影響下已經(jīng)根植于心的價值觀念、信仰、行為準則、文化修養(yǎng)等，這是長期生活積淀形成的，具有相對穩(wěn)定性。

交際的動態(tài)性指的是各種語境因素相互作用和影響使交際得以進行，如果交際雙方內(nèi)化因素之間、內(nèi)化因素與外顯因素之間相互協(xié)調(diào)，交際就比較順利，反之則會出現(xiàn)問題［3］。

二、關聯(lián)理論的主要概念及原則

（一）明示——推理交際

從古希臘的亞里士多德開始，許多語言學家一直在努力尋找人類交際的原則。結構主義和符號學家提出了語碼模式，Grice等人提出了推理模式。Sperber和Wilson等結合兩種交際模式，提出了明示——推理交際，即說話人發(fā)出一個刺激信號，這個刺激信號對交際雙方都是互相顯映的，通過這個刺激信號，說話人意圖向聽話人顯映或更加清楚地顯映一系列的假設［4］。

上述定義表明：明示和推理是交際過程的兩個方面。明示是指說話人明確地向聽話人表示自己信息意圖的一種行為。推理是指根據(jù)說話人的明示行為（比如話語），聽話人結合自己已有的語境假設（舊信息），對說話人的話語信息（新信息）進行推理，從而獲得語境效果，即正確理解說話人的話語信息，同時獲得說話人的交際意圖，實現(xiàn)了交際的成功［4］。

（二）關聯(lián)的兩個原則

在《關聯(lián)性：交際與認知》第二版中（2001），Sperber和 Wilson提出了以下兩條關聯(lián)原則［4］：

（1）關聯(lián)的認知原則：人類的認知常常與最大關聯(lián)相吻合。

（2）關聯(lián)的交際原則：每一個明示的交際行為都應設想為它本身具有最佳關聯(lián)。

最大關聯(lián)性指的是，在話語理解時付出盡可能小的努力而獲得最大的語境效果；最佳關聯(lián)性指的是，話語理解時付出有效的努力之后所獲得的足夠的語境效果。

（三）認知環(huán)境與互明

認知環(huán)境指的是交際者共處的世界，即交際雙方在某時、某地、關于某事所說的話或所做的事，這是一些具體的，可以被交際者所感知得到的事實。交際中每一個人的認知環(huán)境都包括三種信息：詞語信息、邏輯信息和百科信息。