萬小龍教授就薛定諤貓、雙縫實驗等量子力學(xué)存在的悖論問題進行了細(xì)致的邏輯學(xué)上的解析。指出這些物理學(xué)佯謬之所以被認(rèn)為是包含“矛盾”,其實是因為沒有對前提條件、推導(dǎo)的過程等進行嚴(yán)格的邏輯學(xué)分析,如果進行這項工作,這些悖論完全可以得到消解。

吳新忠博士的發(fā)言,對解析幾何、非歐幾何、經(jīng)典物理學(xué)、廣義相對論等理論中所包含的曲率思想進行了系統(tǒng)性的發(fā)掘和整理。規(guī)范場也具有引力場的曲率特征,并認(rèn)為趙國求引入的康普頓物質(zhì)波表象,以及量子力學(xué)曲率解釋和相互作用實在論的哲學(xué),很可能導(dǎo)致量子力學(xué)從哈密頓的分析力學(xué)形式回歸牛頓型的相互作用形式,并借助微觀形態(tài)的時空動力學(xué)機制消除一些量子佯謬,不斷接近愛因斯坦的物理學(xué)理想。其中對相互作用實在論與量子曲率解釋基本思想的精確提煉受到了與會專家的一致好評。吳新忠認(rèn)為,趙國求提出的量子力學(xué)曲率解釋,不僅與惠勒提出的幾何動力學(xué)思想以及勒內(nèi)·托姆用微分拓?fù)鋵W(xué)表示的熱力學(xué)熵與量子波函數(shù)的曲率數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)一致,而且還有可能與薛定諤有關(guān)波動力學(xué)的經(jīng)典文獻中提出的位形空間中的廣義坐標(biāo)的非歐線元聯(lián)系起來;愛因斯坦在1927年也試圖用位形空間的非歐線元作為隱變量來捍衛(wèi)量子力學(xué)的決定論解釋,但因為對后來發(fā)現(xiàn)的量子糾纏涉及到位形空間的非歐線元之間存在非定域關(guān)聯(lián)不滿,而擱置了這條有可能通向量子力學(xué)曲率解釋的新思路。

羅教明教授再次報告了《氫原子電磁結(jié)構(gòu)模型》論文,認(rèn)為電子繞核轉(zhuǎn)動的電磁輻射作用于原子核,與原子核電磁輻射反作用力相消,即電磁輻射藕合,能夠使氫原子中電子和質(zhì)子的電磁輻射互相作用在力學(xué)上達到平衡,此時氫原子處于力學(xué)和電磁輻射的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)狀態(tài),即氫原子自然基態(tài),從而使我們對于玻爾提出的量子軌道能級有了一種更符合經(jīng)典電動力學(xué)的新理解,即量子本征態(tài)很可能是原子通過原子核與電子之間交換電磁輻射形成的結(jié)構(gòu)共振態(tài)。通過這次報告,與會學(xué)者有了更深入的了解,薛定諤方程的理論推導(dǎo)是開創(chuàng)性的,實現(xiàn)了近一個世紀(jì)以來世界一流物理學(xué)家們的夢想,可喜可賀!而與量子力學(xué)實驗的結(jié)合將再找時間交流,與曲率解釋的深層關(guān)系也還有待深入討論,與會學(xué)者正在尋求并期待新的討論機會。

楊敏姣博士就伽利略原子論思想及其對近代科學(xué)革命的影響作了發(fā)言。

武漢大學(xué)哲學(xué)院博士生導(dǎo)師桂起權(quán)教授對科學(xué)思想史上最具代表性的六種自然觀(尤其是古希臘的原子論、“萬物皆數(shù)”與有機整體論)進行了有特色性的分析和總結(jié),現(xiàn)代綜合性的系統(tǒng)自然觀,則汲取了以往所有自然觀的合理因素,實現(xiàn)了因果、機遇與目的觀念的整合,原子論與場論觀念的融合。他指出,量子場論和規(guī)范場論都體現(xiàn)了場是“第一性實體”的思想,而粒子則可以“產(chǎn)生”和“湮滅”,因此“場本體論”可以包容和整合“粒子本體論”。他從歷史資料中梳理出對形成世界圖景有決定意義的科學(xué)思想演變,認(rèn)為我們可以從歷史經(jīng)驗中吸取營養(yǎng)并且得到重要的方法論教益,在加深對當(dāng)代科學(xué)思想理解的同時還能夠給當(dāng)今的科學(xué)探索活動提供某種啟示。

大會最后由桂起權(quán)教授給予總結(jié)點評。他從總體上回顧了本次會議的成果,對各位學(xué)者的工作給予了充分的肯定。他認(rèn)為,隨著量子力學(xué)曲率解釋正在向深度和廣度推進,它越來越具有包容性,通過量子伴生空間與外部物理空間的交替轉(zhuǎn)換,曲率模型消解并超越了點粒子模型,暗含著場本體論與粒子本體論可以兼容和整合的思想。趙國求研究員對規(guī)范場、規(guī)范勢的獨特解釋十分形象化又富有啟發(fā)力。桂起權(quán)認(rèn)為,吳新忠同樣是形象思維能力特別強,對曲率解釋的領(lǐng)悟比一般人更深,而且在他看來,在這個“量子哲學(xué)共同體”中對實際推進曲率解釋來說,他很可能是最有潛力的青年。而劉建城博士對康德哲學(xué)理解深刻,文獻考證很有說服力。萬小龍教授則擅長于對人們熟視無睹的問題作更精細(xì)的邏輯分析。對于吳國林教授來說,現(xiàn)象學(xué)的本質(zhì)直觀所要把握的正是“現(xiàn)象實體”,因此,“量子現(xiàn)象學(xué)”與“曲率解釋”接軌了。張濤教授的報告在玻爾磁子問題上深化了曲率解釋。羅教明教授比上次會議更加具體展開了他的“氫原子模型”,給出了詳細(xì)論證。其哲學(xué)意義在于,他給出了物理學(xué)從玄之又玄的數(shù)學(xué)形式體系的迷霧擺脫出來,回到清醒的物理本體論上來的希望,開拓了一種“物理本體論和因果性思想一貫到底”的全新可能世界。為什么不能設(shè)想,物理學(xué)家們將實現(xiàn)一種崇高理想或綱領(lǐng)性思想,他們將擁有“統(tǒng)一的嚴(yán)格因果性的宇宙觀”呢?桂起權(quán)還指出,目前研究中存在的一些問題,包括具體觀點的表述方式,選擇用詞等方面,如何使得哲學(xué)界和物理學(xué)界更好地理解和接受。要知道,“科學(xué)理論接受的邏輯”本身就是科學(xué)哲學(xué)所研究的一個課題。羅教明教授認(rèn)為,科學(xué)哲學(xué)學(xué)者與自然科學(xué)研究者共同進行相關(guān)科學(xué)問題的討論,是一種非常好的方式,通過雙方不同層次和視角對科學(xué)理論的認(rèn)識和交流,更有利于自然事物規(guī)律的發(fā)現(xiàn),是值得提倡和大力發(fā)展的,有利于不同學(xué)科間的成果交流和相互啟發(fā),發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識新領(lǐng)域。