時代日新，日新者，日進也，

經立大常，權應萬變，

設計者，居恭執(zhí)敬，

涵泳其間，則日日新，

知本創(chuàng)新，創(chuàng)新返本，

是為時代日新。

生活物新，物新者，物進也。

在物為理，處物為義，

造物者，源其本末，

誠幾終始，則物物新，

剛健生生，創(chuàng)化不息，

是為生活物新。

新時代，時代日新

新生活，生活物新

學子青衿，富積寒暑，考績咸熙

風行水上，渙奔其機！

謹序之！

環(huán)境藝術學院畢業(yè)作品

河北雄安新區(qū)王村美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃與改造

作者姓名：任柏順 鄭明江 王志夢 陳園園 陳秋玲 徐 敏

指導教師：彭長武

設計說明：此設計為非遺類主題設計，洞察點在于當?shù)孛袼孜幕臎]落和村內業(yè)態(tài)失衡、人才流失。所以以“恢復非遺文化和改造村落內部空間結構”作為創(chuàng)作點，在石雕廠、寺廟、民宿三個核心區(qū)開展設計。通過三個核心區(qū)域的輻射，把藝術體驗、文化體驗、生態(tài)體驗、智趣教育、運動健身、交互等活動融入王村的整體規(guī)劃中，并通過設計石雕廠藝術區(qū)、寺廟文化區(qū)以及改造村內生態(tài)景觀與街道景觀，營造藝術文化和舒適宜人的環(huán)境氛圍，吸引外來游商，進一步吸納人才，從而促進雄安新區(qū)王村經濟發(fā)展和生態(tài)發(fā)展。這個案例充分說明，整體貫徹綠色生態(tài)發(fā)展觀念，對建設和改造美麗鄉(xiāng)村有重要的意義。

霧笠·舟（雄安新村民宿設計）

作者姓名：姚 逗 閃旭慧

指導教師：顧星凱 宋曉真

設計說明：霧為林，河為地，星火為道，瓦屋為苙舟，整個設計圍繞“笠”來表現(xiàn)。建筑師王欣在他的課程《器房錄》中提出這樣一個的理論：“房帶入器物，器物帶入房?！?“器房錄”的內涵是對常物保有習慣性的觀念，保持有設計價值的頑皮。最終讓器物與建筑形成互塑的思考。在材料上保留了一部分夯土墻，與具有現(xiàn)代感的鋼結構和玻璃結合，形成古樸與現(xiàn)代的強烈對比。整個空間從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從舊到新，以中國茶文化中的竹元素和磚加以點綴，傳達了天然可持續(xù)的理念。在光影表現(xiàn)上，加入了當?shù)氐你~像文化，整個空間上使用點光源，用少量的光和大面積的陰翳形成碰撞，陰影取代光，營造靜謐安逸沉思的空間。

歸

作者姓名：潘 雪 倪 穎 李玉青

指導教師：張亞萍

設計說明：此設計為雄安新區(qū)王村美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃與設計，目標是要實現(xiàn)三個歸：回歸自然、回歸文化、回歸故鄉(xiāng)。自然方面我們將它更趨向于生態(tài)；文化方面我們把村里的龍母廟復原，給村里的人一種情感依托；讓年輕人回歸故鄉(xiāng)，最主要就是要促進村里面的經濟發(fā)展，于是我們做了一系列的旅游設施、商業(yè)街、采摘園、剪紙坊以及茶室。并針對一日游的旅客規(guī)劃了兩條不同旅游體驗的路線。這樣一來，整個王村實現(xiàn)了生態(tài)、文化、經濟的三位一體。

古雕新綠——雄安新區(qū)王村旅游規(guī)劃設計

作者姓名：佟彥弟 王欽正 薛傳騰 周映雪 蔡 京 劉雨暉

指導教師：張成明 趙 洋 柳建華

設計說明：王村位于雄安新區(qū)雄縣張崗鄉(xiāng)，在雄縣縣城東10.3公里處。環(huán)村莊為“千年秀林”，曾經有香火旺盛的龍王廟，現(xiàn)擁有發(fā)展良好的仿古雕塑產業(yè)。設計本著保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)歷史文脈，建設綠色智慧新村、打造優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的主旨，堅持原真性原則、整體性原則、可行性原則、生活的延續(xù)性原則。規(guī)劃結構為“一心一帶兩翼”。一心是村中心，一帶是景觀帶，兩翼分別是西側的村口和北部以游客中心為主的旅游建筑群。整體構思上恢復龍王廟主體，南側設置景觀帶，旅游建筑群為庭院式分散式布局，增設停車場、廁所等重要的公共設施，村入口景觀化、標識化，泄洪道大堤設觀景廊，村委會、活動中心等配套公建集中化。設計內容包括村口標識、游客中心、餐廳、賓館、龍王廟、景觀帶、大堤、瞭望廊、西入口等。

天人合一——紫光·蘇州盛澤湖項目體驗中心

作者姓名：吳 捷 黃璐茜